Prácticas Avanzadas de Yoga
Lecciones Principales

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Nota: Para las lecciones completas, con las adiciones, consulte los libros de AYP de Lecciones Fáciles para la Vida Extática.

Lección 157 - ¿Qué es el silencio interior?

Autor: Yogani
Fecha: 7 de Abril 2004

Miembros Nuevos: Se recomienda leer desde el principio de las lecciones principales de AYP, las lecciones anteriores son un prerrequisito para ésta. La primera lección es: "¿Por qué esta discusión?"

Pregunta: El silencio interior ha sido mencionado muchas veces en estas lecciones, y las palabras parecen simples, pero me gustaría aclarar lo que estamos hablando. Creo que fue Krishnamurti quien se refirió a saltar en el espacio entre las palabras mentales. ¿Es eso lo que significa el silencio interior en el contexto de estas lecciones -- ese espacio sin contenido auditivo que pueda prorrogar por un tiempo antes de que la mente se las arregle para empezar de nuevo?

También he notado que con frecuencia empiezo a tener imágenes mentales vividas durante la práctica de samyama. No auditivas para interrumpir el silencio, pero imágenes claros y de ensueño. Sospecho que significa que me estoy quedando dormido durante la sadhana, pero ahí se encuentra otra cuestión. ¿La meditación y samyama se realizan en el borde entre la relajación profunda y el sueño? ¿O la mente se apagado del camino del sueño y se ha dirigido en una dirección diferente?

Respuesta: El silencio interior es el corazón del yoga. Sin ella, no puede haber yoga. En la segunda lección hablamos de cómo el yoga es la unión del sujeto (observador) y el objeto (observado). El objeto no es tan difícil de encontrar. Es todo lo que percibimos en nuestro corazón y mente, y por medio de nuestros sentidos. El objeto está en todas partes. Y también lo es el tema. Pero el tema no siempre es tan obvio. El tema es el silencio interior, que hemos estado hablando aquí tan a menudo.

¿Qué es el silencio interior? Tiene muchos nombres en las tradiciones: sat-chit-ananda, el Ser, el testigo, la conciencia no condicionada, la nada, el vacío, el Padre Dios, Shiva, samadhi, Tao, etc. ... En las lecciones a menudo lo llamamos la conciencia pura y dichosa. Tantos nombres para lo que equivale a la nada. Pero la nada está viva. Es consciente. Está en todas partes. Y de alguna manera es feliz dentro de sí misma. Es el "Yo" en usted y en mí que permanece constante. Es el "Yo" universal que se expresa como todo lo que vemos, sin embargo, permanece oculta en el interior, con excepción de aquellos que han cultivado la autoconciencia a través del yoga. El éxito en ese cultivo trae un estado de ausencia de las altas y bajas de este mundo, incluso a medida que continuamos participando en nuestras actividades cotidianas.

Yoga es de revelar nuestro "Yo," experimentarlo en su estado incondicionado natal. Yoga es para responder a la pregunta "¿Quién soy Yo?" y conscientemente convertirse en ella. Nuestro sistema nervioso tiene la capacidad de darnos esa experiencia, y mucho más. Por ello, el sistema nervioso humano es llamado el "templo de Dios."

Con la experiencia directa a través de prácticas podemos pasar de la filosofía/teoría de silencio interior a la realidad de la misma. El salto de la teoría a la realidad se encuentra en la forma en que nuestro sistema nervioso manifiesta a diferentes formas de la conciencia. El sistema nervioso funciona en los modos que podemos identificar como diferentes estados de conciencia. Hay tres estados de conciencia que todos conocemos bien:

1. Estado despierto - lo que experimentamos en nuestra actividad diaria.

2. Estado de sueño - lo que a veces experimentamos en el sueño.

3. Estado de sueño profundo sin sueños - lo que no experimentamos mucho, pero estábamos en alguna parte.

El silencio interior es un estado muy diferente de estos tres. Lo conocemos en nuestra meditación profunda como la conciencia dichosa y sin ningún objeto. O se puede mezclar con los objetos también, como pensamientos, sentimientos, o lo que sea. Sin embargo, en su estado prístino, es sin objetos. Así que en yoga se pone su propio número como un estado único de la conciencia:

4. El silencio interior - es todas esas palabras descriptivas y definiciones ya mencionadas. En el yoga a veces se llama simplemente "Turiya," que significa "el cuarto estado" en sánscrito.

La diferencia entre el silencio interior y los otros tres estados de conciencia es que el silencio interior es inmutable y puede ser cultivado en el sistema nervioso como una presencia infinita superpuesta debajo, en, y a través de los otros tres estados de conciencia. Aquellos que han meditado durante algún tiempo encuentran que esto  el caso. Comienza como un poco de paz interior y conocimiento de una calidad de silencio conviviendo con y dentro de los objetos de nuestra percepción. Esto sucede con las observaciones externas a través de los sentidos, y con nuestros pensamientos y sentimientos también.

Los vemos como los objetos que son, que ocurren externamente a nuestra   incondicionada conciencia silenciosa interior. Con las prácticas de yoga diarias, silencio interior crece y se convierte en la pantalla de la película sobre la que se proyectan todas nuestras experiencias. Nos convertimos en la pantalla de cine - la pantalla de cine infinito de la vida.

¿Es el silencio interior "el espacio entre las palabras mentales" (pensamientos)? Sí, lo es. Es la diferencia que a veces experimentamos al pasar de un pensamiento a otro y de un estado de conciencia a otro. Cuando la música se detiene por un instante, nos quedamos con el silencio interior, nuestro Ser. Para el yogui y yogini, silencio interior también tiene experiencia detrás y dentro de los pensamientos, y dentro de toda la vida. Así que, cuando dejamos ir en silencio interior durante samyama, puede haber ninguna actividad mental, o puede haber alguna. Si estamos dejando ir, nuestra atención estará en el silencio interior, suponiendo que hemos cultivado un poco de meditación profunda de antemano. Samyama y la iluminación (primera etapa y más allá) dependen del silencio interior innato que estará ahí si la mente esta "burbujeante" o no. También aparece en el estado de sueño y sueño profundo - eso es silencio interior de 24 horas y 7 días. Una vez que tengamos eso en aumento, nos estamos volviendo listos para el yoga grave, la unión del sujeto y el objeto, y eso es la unión de los polos divinos dentro de nosotros que conducen a la condición de la unidad, donde todo se experimenta como una corriente divina del Uno.

Por lo tanto, la razón por la que se comienza con la meditación en estas lecciones es para cultivar el silencio interior en primer lugar, el requisito previo para todo lo demás que sucede en el yoga. Una vez que tenemos eso viniendo, es posible abrir muchas puertas. Cuando Shiva (silencio interior) está allí, entonces despertando y fomentando la unión extática con Kundalini/Shakti se convierte en posible, y una experiencia de alegría en vez de una traumática. Es el siguiente paso natural. Así que una vez establecida la meditación, eso es lo que hacemos aquí en las lecciones - despertar el Kundalini y unir el sujeto y el objeto . Eso es yoga.

En cuanto a quedarse dormido en samyama, meditación, etc, de lo anterior se puede ver que no es lo mismo que pasar de un estado (silencio interior) a otro estado (como el sueño). No es uno de esos o en prácticas. Podemos estar en ambos al mismo el tiempo en, que a menudo es el caso especialmente durante la meditación. Por eso contamos el tiempo en que nos "perdemos" en los pensamientos o en ningún pensamiento en la meditación como el tiempo de la práctica. La purificación en el sistema nervioso está sucediendo en estas condiciones. Si vamos a la deriva fuera de samyama, sólo recogemos fácilmente con los sutras donde lo dejamos. En ese caso, se ha pasado de la sutra fuera en alguna mezcla de silencio interior y el sabor sutil del sutra. Cuando nos damos cuenta de que ha ocurrido, sólo continuamos fácilmente desde donde lo dejamos. El tiempo para pasar por samyama se puede estirar un poco, si perdemos la noción de esa manera. Si algo así como el sueño nos mantiene en la superación de una sesión de samyama en particular, simplemente podemos decir que está terminado y acostarnos y descansar. Esta es una buena samyama también. Esto puede suceder si se está liberando una gran cantidad de obstáculos. El silencio interior se cultiva a lo largo de todo el procedimiento, por lo que, de nuevo, no es un estado de conciencia o la otra. Es silencio interior creciente con cualquier otra cosa que está pasando.

Tenga en cuenta que todo esto que estamos hablando no es en el nivel de la mente curiosa, el intelecto. Sólo la teoría tiene que ver con el intelecto. Las prácticas no son para promover la teoría. Las prácticas avanzadas de yoga diarias son para la purificación y la apertura de nuestro sistema nervioso de manera que sea neurológica y biológica - una expansión dramática del funcionamiento de nuestro sistema nervioso. Las experiencias de la dicha extática que se presentan son muy reales - en última instancia, tan real como el amor más íntimo que podemos imaginar, y toda esta en el interior. Por lo tanto, cultivar el silencio interior tiene implicaciones de largo alcance en nuestras vidas.

El gurú está en ti.

Nota: Para obtener instrucciones detalladas sobre meditación profunda, vea el libro de AYP de Meditación Profunda. Para obtener instrucciones detalladas sobre la práctica de samyama, vea el libro de AYP de Samyama.

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