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Prácticas Avanzadas de Yoga
Lecciones Principales
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Nota:
Para las lecciones completas, con las adiciones, consulte los
libros de AYP de Lecciones Fáciles para la Vida
Extática.
Lección 316 - Más Shatkarmas y
Directrices Generales
Autor: Yogani
Fecha:
13 de Marzo 2009
Miembros
Nuevos: Se recomienda leer desde el principio de las lecciones principales
de AYP, las lecciones anteriores son un prerrequisito para ésta. La primera
lección es: "¿Por
qué esta discusión?"
Hay seis shatkarmas
tradicionales. Hay muchos más, tantos como los impulsos internos que el yoga
puede evocar, entre ellos se cubren aquí numerosas variaciones sobre los
shatkarmas. Los seis son jala neti (lavado nasal), basti
(limpieza de colon/enemas), dhauti (lavado intestinal), nauli
(girar los músculos abdominales), kapalbhati (exhalación repentina,
un método de pranayama de limpieza del nervio), y trataka (ojo/
método de atención).
Los tres primeros de estos
shatkarmas son técnicas de limpieza en el sentido físico, y se han cubierto.
Los otros tres también son físicos, pero no implican el lavado de las
cavidades del cuerpo con agua. Ellos están más íntimamente involucrados en
nuestras prácticas diarias de yoga, y, de hecho, se han cubierto en un grado
u otro en los escritos de AYP. Si no han sido cubiertos en el nombre,
entonces, ciertamente, en principio, como se aplica en otras prácticas en la
rutina general de las prácticas, incluyendo asanas, respiración espinal
pranayama y meditación profunda.
Vamos a revisar los últimos
tres shatkarmas y sus interconexiones con las prácticas previamente
cubiertas aquí:
Nauli Nauli signifíca girar.
Es una versión dinámica de uddiyana bandha (bloqueo abdominal), y
consiste en girar los músculos abdominales, primero en una
dirección, y luego en la otra. Nauli estimula el mayor funcionamiento del
sistema digestivo, elevando la energía extática de kundalini desde la región
pélvica hacia la participación activa con los alimentos y el aire en el
tracto gastrointestinal, conduciendo la conductividad extática por todo el
cuerpo. En el proceso, proporciona la estimulación de limpieza profunda en
las entrañas. Puede ser practicado como parte de asanas (posturas de yoga),
y también durante basti (enema) y dhauti (lavado intestinal) para mejorar la
limpieza y la eliminación cuando los intestinos están llenos con agua
salina.
Antes de emprender nauli, es necesario ser competentes en
uddiyana bandha, que es parte de la rutina de asanas (posturas)
realizadas antes de respiración espinal pranayama y la meditación profunda.
Para más detalles sobre la rutina de asanas, vea
Lección 71. En la práctica de uddiyana, estamos con
los pies al ancho de los hombros, con las manos apoyadas en las rodillas.
Entonces expulsamos el aire completamente de nuestros pulmones y tirar de el
abdomen hacia adentro levantando el diafragma hacia arriba en la cavidad
pulmonar. Esto se aguanta durante varios períodos de cinco segundos, o más,
lo que sea más cómodo. Uddiyana significa volar, que se convierte
en evidente para muchos tan pronto como se utiliza la práctica. La energía
interior vuela literalmente.
Nauli es una versión dinámica, o
ampliada, de uddiyana, es decir, que involucra movimiento rítmico, de los
músculos abdominales, en lugar de mantener una posición estática. El
girar en nauli se logra flexionando alternativamente los músculos
abdominales izquierdos y derechos para lograr un efecto de giro. Esto se
hace en la misma posición que uddiyana de pie, con aire expulsado y el
diafragma elevado, mientras flexionando los músculos abdominales (como
cuando se hace un abdominal), primero contra una rodilla a través del brazo
de soporte, y luego contra la otra rodilla a través del otro brazo de
soporte. Esto conduce a la capacidad de controlar la flexión de los músculos
abdominales izquierdo y derecho por separado, la clave para lograr el efecto
de giro. Entonces nauli se puede practicar en cualquier momento en cualquier
posición. También se convierte en una práctica interna menos visible
externamente. Es una gran ayuda a la digestión y la eliminación.
Nauli es practicado normalmente durante las asanas en el mismo lugar en
la rutina como uddiyana bandha, añadiendo 10-20 giros en cada dirección. Con
el tiempo, nauli se convierte en un reflejo automático sutil en el cuerpo
que contribuye a grandes flujos interiores de energía extática. Para
entonces, la limpieza se ha convertido en muy refinada.
Instrucciones
más detalladas sobre uddiyana bandha y nauli se pueden encontrar en
Leccion 129. Nauli es una práctica de yoga de gran
alcance y se realiza mejor después de establecer la rutina de asanas y
prácticas sentadas. Y entonces se debe medir con control del ritmo usando
prudencia para el progreso constante, seguro en sus efectos. Una corta
duración de la práctica de nauli recorre un largo camino.
Kapalbhati Kapalbhati significa la frente brillante.
También se interpreta como significado cara luminosa. Es una
técnica de pranayama (respiración), que consiste en tomar una serie de
inhalaciones normales relajadas seguidas por exhalaciones rugientes
repentinas. Inhalación se realiza normalmente a través de la nariz, pero se
puede hacer a través de la boca si hay obstrucción nasal. La exhalación se
hace normalmente a través de la nariz también, pero también se puede hacer a
través de la boca con los labios fruncidos para restringir ligeramente la
salida de aire. Un efecto primario de kapalbhati es aumentar la presión de
aire en ráfagas cortas en la faringe nasal y los senos paranasales, que
estimula la parte delantera del cerebro. Esto proporciona una limpieza
de cerebro.
Kapalbhati se puede repetir por una serie de 10-20 ciclos de
inhalación y exhalación. Tenga cuidado de no exagerar esta práctica. Un buen
momento para practicar kapalbhati es después de las asanas de yoga y justo
antes de las prácticas sentadas de dos veces al día, que incluyen
respiración espinal pranayama y la meditación profunda.
El efecto de
kapalbhati es la purificación de la neurobiología en el cuerpo superior, y
en la cabeza en particular. De ahí las frases, la frente brillante
y la cara luminosa. Puede dar la sensación interna de energía
radiante, y, a veces la apariencia externa de radiación en la cara.
Los principios y los efectos de kapalbhati también se encuentran en el
bastrika espinal pranayama, que es una práctica más avanzada y de amplia
base utilizada en las prácticas cotidianas sentadas en el sistema de AYP.
Bastrika espinal también proporciona beneficios adicionales para la
purificación del nervio espinal entero (sushumna) que se extiende entre la
raíz (ano/perineo) y el centro de la frente, y todo el sistema nervioso
irradia desde ese canal central en nosotros. Bastrika espinal pranayama se
puede seleccionar sobre kapalbhati básica en las prácticas cotidianas
sentadas como avanza nuestra rutina de yoga.
Las instrucciones
detalladas para bastrika espinal pranayama se pueden encontrar en
Lección 171.
Trataka
Trataka significa mirada constante. Consiste en la fijación de la
mirada en un objeto y dejarla allí por un período de tiempo. Purifica la
maquinaria interna de la atención, que en la mayoría de nosotros sale a
través de los ojos la mayor parte de nuestras horas de vigilia. La atención
de la fijación de la mirada ayuda a aflojar las garras de experiencias
externas.
En muchas tradiciones, trataka, o alguna forma de ella, se
utiliza como una preparación para las prácticas sentadas. En algunos
sistemas de la práctica, se utiliza como una técnica primariade meditación,
las prácticas legendarias de mirar a una vela, o mirar a una
pared.
En el sistema de prácticas de AYP, no miramos fijamente
una vela o una pared, al menos no como una práctica primaria. En su lugar,
entrenamos suavemente la atención en formas internas para atender a los dos
procesos principales de la transformación espiritual que ocurren
naturalmente en el sistema nervioso humano.
--El cultivo del
silencio interior, que es conciencia en sí misma, antes de que se ha
centrado como atención en cualquier objeto. Esto se logra a través de la
meditación profunda, y métodos adicionales.
--El cultivo de la
conductividad extática, que es el aspecto energ
ético dinámico de
nuestra naturaleza. Esto se logra con respiración espinal pranayama, y
métodos adicionales.
Ambas la respiración espinal pranayama y la
meditación profunda implican el uso de la atención - formas más
sofisticadas, podríamos decir, de una mirada constante. En cada caso la
técnica primaria es favorecer fácilmente un procedimiento que utiliza la
atención con los ojos cerrados, de forma similar a cómo íbamos a
favorecer el objeto de nuestra mirada con los ojos abiertos en trataka. Cada
vez que nos alejamos, traemos de nuevo la atención. Estamos haciendo esto
con los sencillos procedimientos de respiración espinal pranayama y la
meditación profunda. Para los tiempos predeterminados de la práctica, por
así decirlo, se convierten en nuestro objeto de mirar.
Puede parecer
una exageración decir que la respiración espinal pranayama y la meditación
profunda son formas de trataka. De hecho, son expansiones en el principio,
tanto en la forma en que bastrika espinal pranayama es una expansión en el
principio de kapalbhati. Está llevando a principios básicos e
incorporándolos en los métodos más amplios de prácticas, que son simples,
pero mucho más global en sus efectos.
En AYP usamos una forma simple
de trataka para ayudar en el desarrollo de sambhavi mudra durante
nuestra respiración espinal pranayama, donde se separa la posición física de
los ojos contra el movimiento de la atención arriba y abajo del nervio
espinal durante la inhalación y la exhalación (vea
Lección 131). En sambhavi, los ojos se levantan y se centran
ligeramente, con un surcado imperceptible de la ceja central. Esta
sensibilización y centrado de los ojos mientras se cierran se hace durante
la respiración espinal, mientras que la atención está favoreciendo el
ciclismo arriba y abajo del nervio espinal (centro de la columna vertebral)
entre la raíz y la frente durante la inhalación y la exhalación.
Se
necesita un poco de práctica para aprender a mantener sambhavi durante la
respiración espinal, y un ejercicio simple de trataka puede ayudar con esto.
Se lleva a cabo manteniendo los ojos abiertos y manteniendo la mirada fija
en un objeto externo mientras se rastra del nervio espinal con la atención
al respirar fácilmente. Esto no es ni respiración espinal pranayama, ni
sambhavi mudra, sino una preparación para hacer sambhavi durante la
respiración espinal. Un poco de trataka ayudará a estabilizar nuestra
práctica interior de sambhavi (ojos cerrados), mientras que estamos haciendo
respiración espinal pranayama, y una serie de otras prácticas de yoga.
Así, trataka puede ser una preparación para otras prácticas revelándonos
la relación de la atención y el posicionamiento de nuestros ojos, y ayudando
a desarrollar una mejor versatilidad con nuestra atención en relación con
toda la gama de prácticas que estamos haciendo. El principio de trataka (el
favorecimiento de un objeto o procedimiento de yoga con la atención) se
puede encontrar en muchas prácticas.
Como hemos visto, los últimos tres shatkarmas, o sus principios subyacentes,
se incorporan en gran medida en el sistema de prácticas de AYP. Algunos
beneficios adicionales pueden ser adquiridos mediante la práctica por
separado de la manera tradicional. Sin embargo, esto puede no ser la
utilización ideal de los shatkarmas. Los principios internos que estimulan a
través de manipulaciones externas son similares a los mudras y bandhas, y
este tipo de prácticas son más eficaces cuando se integran con las prácticas
básicas de respiración espinal pranayama y la meditación profunda. Por
integrado, no nos referimos a practicado al mismo tiempo. Nos referimos
a combinado en la rutina diaria de una manera que optimiza los efectos
de nuestra rutina de la práctica general, lo que facilitará un progreso
constante en el desarrollo espiritual con comodidad y seguridad. Sin confort
y seguridad, el progreso no se puede sostener, y tarde o temprano se verá
obligado a reducir las prácticas durante un tiempo. Así, un curso racional
de acción con las prácticas es dedicarse al control del ritmo, lo
cual significa la regulación de las prácticas de una manera a fin de
equilibrar el progreso con comodidad y seguridad. A veces esto puede
significar no hacer ciertas prácticas en absoluto.
Shatkarmas son
especialmente útiles si uno está bien establecido en una rutina constante de
las prácticas sentadas, porque hay una dimensión espiritual importante para
ellas. Shatkarmas son una ayuda importante para el cultivo de la
conductividad extática en la neurobiología. El tracto gastrointestinal
desempeñ una función central en esto, pero no necesariamente en los
primeros días de nuestras prácticas. Es mucho más importante llegar a ser
estable en nuestras prácticas básicas.
Desde el punto de vista de
AYP, shatkarmas son prácticas de la etapa media, no necesitan mucho por la
mayoría de los practicantes para mejorar el progreso espiritual al principio
o al final de la jornada. Son muy útiles en el centro cuando la
conductividad extática viene en juego. Por supuesto, por razones de salud,
shatkarmas pueden ser útiles en cualquier momento, por lo que ayudan a la
salud espiritual y física, al igual que todas las prácticas de yoga. Aquí
nos estamos centrando principalmente en el lado espiritual.
Si
estamos involucrados en AYP con la aplicación integrada de la meditación
profunda, respiración espinal pranayama, asanas, mudras y bandhas, tendremos
los principios de nauli, kapalbhati y trataka ya incorporados a nuestra
rutina diaria. Qué va a ser nuevo aquí son las shatkarmas de limpieza
interior -
jala neti, basti y dhauti. En el caso de estos tres, se sugiere ver cómo el
aumento de la conductividad extática estimula nuestro deseo de hacer ellos
en lugar de forzarlos prematuramente en nuestra rutina diaria. Si tomamos
este enfoque, se aclarará un tiempo para los shatkarmas de limpieza
interior. Como la neurobiología interior comienza a moverse en las fosas
nasales, senos nasales y tracto gastrointestinal, sabremos cuándo es el
momento para estar proporcionando limpieza adicional en estas áreas.
Conductividad extática se cultiva principalmente por respiración espinal
pranayama, mudras, bandhas y otras formas de pranayama. Requisito previo a
esto es el surgimiento de silencio interior, que se cultiva principalmente
en la meditación profunda y samyama. Así se puede ver que hay mucho que va a
suceder antes que ciertos shatkarmas serán capaces de producir sus efectos
máximos.
Esta es la forma más práctica de acercarse a los shatkarmas
de limpieza interior - cuando nos sentimos llamados a ellos desde dentro, y
luego lo hacemos. Si no, entonces no estaremos estafándonos espiritualmente
al no hacerlo. La meditación profunda, respiración espinal pranayama y otras
prácticas sentadas son los factores más importantes en nuestra
transformación espiritual. La interconexión de yoga, naturalmente,
nos llama a los shatkarmas y los otros yamas (restricciones) y niyamas
(observancias) como nuestro desarrollo interno requiere. Todos los métodos
de yoga son parte del proceso general de la transformación espiritual humana
que reside dentro de cada uno de nosotros.
El gurú está en ti.
Nota: Para obtener instrucciones detalladas sobre
shatkarmas (técnicas de limpieza), vea el
libro de AYP de Dieta, Shatkarmas y Amaroli.
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