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Nota: Para las lecciones completas, con las adiciones, consulte los libros de AYP de Lecciones Fáciles para la Vida Extática.

Lección 316 - Más Shatkarmas y Directrices Generales

Autor: Yogani

Fecha:
13 de Marzo 2009

Miembros Nuevos: Se recomienda leer desde el principio de las lecciones principales de AYP, las lecciones anteriores son un prerrequisito para ésta. La primera lección es: "¿Por qué esta discusión?"

Hay seis shatkarmas tradicionales. Hay muchos más, tantos como los impulsos internos que el yoga puede evocar, entre ellos se cubren aquí numerosas variaciones sobre los shatkarmas. Los seis son jala neti (lavado nasal), basti (limpieza de colon/enemas), dhauti (lavado intestinal), nauli (girar los músculos abdominales), kapalbhati (exhalación repentina, un método de pranayama de limpieza del nervio), y trataka (ojo/ método de atención).

Los tres primeros de estos shatkarmas son técnicas de limpieza en el sentido físico, y se han cubierto. Los otros tres también son físicos, pero no implican el lavado de las cavidades del cuerpo con agua. Ellos están más íntimamente involucrados en nuestras prácticas diarias de yoga, y, de hecho, se han cubierto en un grado u otro en los escritos de AYP. Si no han sido cubiertos en el nombre, entonces, ciertamente, en principio, como se aplica en otras prácticas en la rutina general de las prácticas, incluyendo asanas, respiración espinal pranayama y meditación profunda.

Vamos a revisar los últimos tres shatkarmas y sus interconexiones con las prácticas previamente cubiertas aquí:

Nauli
Nauli signifíca girar. Es una versión dinámica de uddiyana bandha (bloqueo abdominal), y consiste en girar los músculos abdominales, primero en una dirección, y luego en la otra. Nauli estimula el mayor funcionamiento del sistema digestivo, elevando la energía extática de kundalini desde la región pélvica hacia la participación activa con los alimentos y el aire en el tracto gastrointestinal, conduciendo la conductividad extática por todo el cuerpo. En el proceso, proporciona la estimulación de limpieza profunda en las entrañas. Puede ser practicado como parte de asanas (posturas de yoga), y también durante basti (enema) y dhauti (lavado intestinal) para mejorar la limpieza y la eliminación cuando los intestinos están llenos con agua salina.

Antes de emprender nauli, es necesario ser competentes en uddiyana bandha, que es parte de la rutina de asanas
(posturas) realizadas antes de respiración espinal pranayama y la meditación profunda. Para más detalles sobre la rutina de asanas, vea Lección 71. En la práctica de uddiyana, estamos con los pies al ancho de los hombros, con las manos apoyadas en las rodillas. Entonces expulsamos el aire completamente de nuestros pulmones y tirar de el abdomen hacia adentro levantando el diafragma hacia arriba en la cavidad pulmonar. Esto se aguanta durante varios períodos de cinco segundos, o más, lo que sea más cómodo. Uddiyana significa volar, que se convierte en evidente para muchos tan pronto como se utiliza la práctica. La energía interior vuela literalmente.

Nauli es una versión dinámica, o ampliada, de uddiyana, es decir, que involucra movimiento rítmico, de los músculos abdominales, en lugar de mantener una posición estática. El girar en nauli se logra flexionando alternativamente los músculos abdominales izquierdos y derechos para lograr un efecto de giro. Esto se hace en la misma posición que uddiyana de pie, con aire expulsado y el diafragma elevado, mientras flexionando los músculos abdominales (como cuando se hace un abdominal), primero contra una rodilla a través del brazo de soporte, y luego contra la otra rodilla a través del otro brazo de soporte. Esto conduce a la capacidad de controlar la flexión de los músculos abdominales izquierdo y derecho por separado, la clave para lograr el efecto de giro. Entonces nauli se puede practicar en cualquier momento en cualquier posición. También se convierte en una práctica interna menos visible externamente. Es una gran ayuda a la digestión y la eliminación
.

Nauli es practicado normalmente durante las asanas en el mismo lugar en la rutina como uddiyana bandha, añadiendo 10-20 giros en cada dirección. Con el tiempo, nauli se convierte en un reflejo automático sutil en el cuerpo que contribuye a grandes flujos interiores de energía extática. Para entonces, la limpieza se ha convertido en muy refinada.

Instrucciones más detalladas sobre uddiyana bandha y nauli se pueden encontrar en Leccion 129. Nauli es una práctica de yoga de gran alcance y se realiza mejor después de establecer la rutina de asanas y prácticas sentadas. Y entonces se debe medir con control del ritmo usando prudencia para el progreso constante, seguro en sus efectos. Una corta duración de la práctica de nauli recorre un largo camino.

Kapalbhati
Kapalbhati significa la frente brillante. También se interpreta como significado cara luminosa. Es una técnica de pranayama (respiración), que consiste en tomar una serie de inhalaciones normales relajadas seguidas por exhalaciones rugientes repentinas. Inhalación se realiza normalmente a través de la nariz, pero se puede hacer a través de la boca si hay obstrucción nasal. La exhalación se hace normalmente a través de la nariz también, pero también se puede hacer a través de la boca con los labios fruncidos para restringir ligeramente la salida de aire. Un efecto primario de kapalbhati es aumentar la presión de aire en ráfagas cortas en la faringe nasal y los senos paranasales, que estimula la parte delantera del cerebro. Esto proporciona una limpieza de cerebro.

Kapalbhati se puede repetir por una serie de 10-20 ciclos de inhalación y exhalación. Tenga cuidado de no exagerar esta práctica. Un buen momento para practicar kapalbhati es después de las asanas de yoga y justo antes de las prácticas sentadas de dos veces al día, que incluyen respiración espinal pranayama y la meditación profunda. 

El efecto de kapalbhati es la purificación de la neurobiología en el cuerpo superior, y en la cabeza en particular. De ahí las frases, la frente brillante y la cara luminosa. Puede dar la sensación interna de energía radiante, y, a veces la apariencia externa de radiación en la cara.

Los principios y los efectos de kapalbhati también se encuentran en el bastrika espinal pranayama, que es una práctica más avanzada y de amplia base utilizada en las prácticas cotidianas sentadas en el sistema de AYP. Bastrika espinal también proporciona beneficios adicionales para la purificación del nervio espinal entero (sushumna) que se extiende entre la raíz (ano/perineo) y el centro de la frente, y todo el sistema nervioso irradia desde ese canal central en nosotros. Bastrika espinal pranayama se puede seleccionar sobre kapalbhati básica en las prácticas cotidianas sentadas como avanza nuestra rutina de yoga.

Las instrucciones detalladas para bastrika espinal pranayama se pueden encontrar en
Lección 171.

Trataka
Trataka significa mirada constante. Consiste en la fijación de la mirada en un objeto y dejarla allí por un período de tiempo. Purifica la maquinaria interna de la atención, que en la mayoría de nosotros sale a través de los ojos la mayor parte de nuestras horas de vigilia. La atención de la fijación de la mirada ayuda a aflojar las garras de experiencias externas.

En muchas tradiciones, trataka, o alguna forma de ella, se utiliza como una preparación para las prácticas sentadas. En algunos sistemas de la práctica, se utiliza como una técnica primariade meditación, las prácticas legendarias de mirar a una vela, o mirar a una pared.

En el sistema de prácticas de AYP, no miramos fijamente una vela o una pared, al menos no como una práctica primaria. En su lugar, entrenamos suavemente la atención en formas internas para atender a los dos procesos principales de la transformación espiritual que ocurren naturalmente en el sistema nervioso humano.

--El cultivo del silencio interior, que es conciencia en sí misma, antes de que se ha centrado como  atención en cualquier objeto. Esto se logra a través de la meditación profunda, y métodos adicionales.

--El cultivo de la conductividad extática, que es el aspecto energ ético dinámico de nuestra naturaleza. Esto se logra con respiración espinal pranayama, y métodos adicionales.

Ambas la respiración espinal pranayama y la meditación profunda implican el uso de la atención - formas más sofisticadas, podríamos decir,  de una mirada constante. En cada caso la técnica primaria es favorecer fácilmente un procedimiento que utiliza la atención con los ojos cerrados, de forma similar a cómo íbamos a favorecer el objeto de nuestra mirada con los ojos abiertos en trataka. Cada vez que nos alejamos, traemos de nuevo la atención. Estamos haciendo esto con los sencillos procedimientos de respiración espinal pranayama y la meditación profunda. Para los tiempos predeterminados de la práctica, por así decirlo, se convierten en nuestro objeto de mirar.

Puede parecer una exageración decir que la respiración espinal pranayama y la meditación profunda son formas de trataka. De hecho, son expansiones en el principio, tanto en la forma en que bastrika espinal pranayama es una expansión en el principio de kapalbhati. Está llevando a principios básicos e incorporándolos en los métodos más amplios de prácticas, que son simples, pero mucho más global en sus efectos.

En AYP usamos una forma simple de trataka para ayudar en el desarrollo de sambhavi mudra durante nuestra respiración espinal pranayama, donde se separa la posición física de los ojos contra el movimiento de la atención arriba y abajo del nervio espinal durante la inhalación y la exhalación (vea Lección 131). En sambhavi, los ojos se levantan y se centran ligeramente, con un surcado imperceptible de la ceja central. Esta sensibilización y centrado de los ojos mientras se cierran se hace durante la respiración espinal, mientras que la atención está favoreciendo el ciclismo arriba y abajo del nervio espinal (centro de la columna vertebral) entre la raíz y la frente durante la inhalación y la exhalación.

Se necesita un poco de práctica para aprender a mantener sambhavi durante la respiración espinal, y un ejercicio simple de trataka puede ayudar con esto. Se lleva a cabo manteniendo los ojos abiertos y manteniendo la mirada fija en un objeto externo mientras se rastra del nervio espinal con la atención al respirar fácilmente. Esto no es ni respiración espinal pranayama, ni sambhavi mudra, sino una preparación para hacer sambhavi durante la respiración espinal. Un poco de trataka ayudará a estabilizar nuestra práctica interior de sambhavi (ojos cerrados), mientras que estamos haciendo respiración espinal pranayama, y una serie de otras prácticas de yoga.

Así, trataka puede ser una preparación para otras prácticas revelándonos la relación de la atención y el posicionamiento de nuestros ojos, y ayudando a desarrollar una mejor versatilidad con nuestra atención en relación con toda la gama de prácticas que estamos haciendo. El principio de trataka (el favorecimiento de un objeto o procedimiento de yoga con la atención) se puede encontrar en muchas prácticas.

Como hemos visto, los últimos tres shatkarmas, o sus principios subyacentes, se incorporan en gran medida en el sistema de prácticas de AYP. Algunos beneficios adicionales pueden ser adquiridos mediante la práctica por separado de la manera tradicional. Sin embargo, esto puede no ser la utilización ideal de los shatkarmas. Los principios internos que estimulan a través de manipulaciones externas son similares a los mudras y bandhas, y este tipo de prácticas son más eficaces cuando se integran con las prácticas básicas de respiración espinal pranayama y la meditación profunda. Por integrado, no nos referimos a practicado al mismo tiempo. Nos referimos a combinado en la rutina diaria de una manera que optimiza los efectos de nuestra rutina de la práctica general, lo que facilitará un progreso constante en el desarrollo espiritual con comodidad y seguridad. Sin confort y seguridad, el progreso no se puede sostener, y tarde o temprano se verá obligado a reducir las prácticas durante un tiempo. Así, un curso racional de acción con las prácticas es dedicarse al control del ritmo, lo cual significa la regulación de las prácticas de una manera a fin de equilibrar el progreso con comodidad y seguridad. A veces esto puede significar no hacer ciertas prácticas en absoluto.

Shatkarmas son especialmente útiles si uno está bien establecido en una rutina constante de las prácticas sentadas, porque hay una dimensión espiritual importante para ellas. Shatkarmas son una ayuda importante para el cultivo de la conductividad extática en la neurobiología. El tracto gastrointestinal desempeñ una función central en esto, pero no necesariamente en los primeros días de nuestras prácticas. Es mucho más importante llegar a ser estable en nuestras prácticas básicas.

Desde el punto de vista de AYP, shatkarmas son prácticas de la etapa media, no necesitan mucho por la mayoría de los practicantes para mejorar el progreso espiritual al principio o al final de la jornada. Son muy útiles en el centro cuando la conductividad extática viene en juego. Por supuesto, por razones de salud, shatkarmas pueden ser útiles en cualquier momento, por lo que ayudan a la salud espiritual y física, al igual que todas las prácticas de yoga. Aquí nos estamos centrando principalmente en el lado espiritual.

Si estamos involucrados en AYP con la aplicación integrada de la meditación profunda, respiración espinal pranayama, asanas, mudras y bandhas, tendremos los principios de nauli, kapalbhati y trataka ya incorporados a nuestra rutina diaria. Qué va a ser nuevo aquí son las shatkarmas de limpieza interior -
jala neti, basti y dhauti. En el caso de estos tres, se sugiere ver cómo el aumento de la conductividad extática estimula nuestro deseo de hacer ellos en lugar de forzarlos prematuramente en nuestra rutina diaria. Si tomamos este enfoque, se aclarará un tiempo para los shatkarmas de limpieza interior. Como la neurobiología interior comienza a moverse en las fosas nasales, senos nasales y tracto gastrointestinal, sabremos cuándo es el momento para estar proporcionando limpieza adicional en estas áreas. Conductividad extática se cultiva principalmente por respiración espinal pranayama, mudras, bandhas y otras formas de pranayama. Requisito previo a esto es el surgimiento de silencio interior, que se cultiva principalmente en la meditación profunda y samyama. Así se puede ver que hay mucho que va a suceder antes que ciertos shatkarmas serán capaces de producir sus efectos máximos.

Esta es la forma más práctica de acercarse a los shatkarmas de limpieza interior - cuando nos sentimos llamados a ellos desde dentro, y luego lo hacemos. Si no, entonces no estaremos estafándonos espiritualmente al no hacerlo. La meditación profunda, respiración espinal pranayama y otras prácticas sentadas son los factores más importantes en nuestra transformación espiritual. La interconexión de yoga, naturalmente, nos llama a los shatkarmas y los otros yamas (restricciones) y niyamas (observancias) como nuestro desarrollo interno requiere. Todos los métodos de yoga son parte del proceso general de la transformación espiritual humana que reside dentro de cada uno de nosotros.

El gurú está en ti.

Nota: Para obtener instrucciones detalladas sobre shatkarmas (técnicas de limpieza), vea el libro de AYP de Dieta, Shatkarmas y Amaroli.

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