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Nota: Para las lecciones completas, con las adiciones, consulte los libros de AYP de Lecciones Fáciles para la Vida Extática.

Lección 69 -
Los síntomas de kundalini, desequilibrios y remedios

Autor: Yogani

Fecha: 5 de Enero 2004


Miembros Nuevos: Se recomienda leer desde el principio de las lecciones principales de AYP, las lecciones anteriores son un prerrequisito para ésta. La primera lección es: "¿Por qué esta discusión?"

Pregunta: Soy nuevo en este grupo. He estado experimentando varios síntomas del despertar de kundalini que incluyen entre otras cosas sensaciones de ardor en diferentes lugares de mi cuerpo. Antes de comenzar con la meditación de forma regular (un tipo similar procedente de otra fuente) hace un año y medio, experimentaba un dolor intermitente en el tercer ojo. Había empezado a hacer algunas prácticas procedentes de determinado lugar. Ahora experimento en mi tercer ojo una casi continua sensación de ardor. En ocasiones me he sentido impulsado a llevar la energía hacia arriba y hacerla circular de una determinada manera por todo mi cuerpo. Tengo una casi continua sensación de ardor en la base de mi espina, sin embargo por el momento si libero esa energía experimento emociones "devastadoras" tales como desesperación, aislamiento y vacío. Aun siento la necesidad de continuar y refinar esta práctica. Cualquier sugerencia, comentario o respuesta sería de agradecer.

Respuesta: Estas haciendo lo correcto al aproximarte con medida, equilibrando tu práctica según tus experiencias. Lo m
ás importante es encontrar una base estable de prácticas diarias que posibilite un balance de las energías internas. Una vez que tienes esto, entonces ya puedes facilitar la expansión de kundalini de una manera más cómoda y agradable, mientras que puedes ir añadiendo más fuerza y agresividad. El encontrar esta base sólida puede incluir también el hacer cosas fuera de tu práctica regular sentado.

En primer lugar, si todavía no lo has hecho, se te sugiere que comien
ces una sesión ligera de respiración espinal antes de la meditación, solo cinco o diez minutos. Observa si eso te aporta algo de equilibrio. Mira a ver si puedes encontrar una base de práctica usando solo pranayama y meditación y que sea cómoda. No hagas nada de mulabhanda o sambhavi aun. Asegúrate de que tomas el suficiente tiempo de descanso al salir de la meditación. Te sugiero que suspendas las otras cosas que estés haciendo por el momento, ya que pueden estar amplificando las energías de kundalini. Si tienes una fuerte bhakti, con intensas emociones espirituales, debes considerar moderar eso también. Esto significa aligerar un poco para así poder construir una estable y efectiva práctica espiritual. Bhakti es genial hasta que choca contra un muro. Entonces puede volverse problemática. Sin duda alguna nos puede poner a prueba.

Después de todo esto, si no notas un balance interno, considera reducir un poco t
ú tiempo de meditación por un tiempo, manteniendo la respiración espinal al mismo nivel, a no ser que la respiración espinal traiga inestabilidad. No debería, pero todo es posible. Mira si puedes establecer una rutina de solo pranayama y meditación con la que te encuentres luego cómodo en tus actividades diarias, con una menor intensidad de los síntomas que has descrito. Desde esa plataforma estable, puedes empezar a añadir mas cosas, paso a paso. Todo esto puede parecer limitante, debido a tu deseo de continuar incluso aunque estés ante algunas dificultosas obstrucciones. No hay duda alguna de que el coche de carreras funciona, y no hay ninguna de duda de que quieres montar en él. No obstante, es una buena idea asegurarse de que las ruedas están correctas antes de pisar el acelerador. Una vez que lo has hecho, será posible ir a velocidades mucho mayores, y se convertirá en un trayecto mas rápido, seguro y placentero.

Ahora echemos un vistazo a algunos de los principios involucrados en el despertar de kundalini y a como pueden ocurrir los desequilibrios. Mientras lo hacemos, miraremos algunas otras medidas que puedes tomar.

La mitología metafórica de kundalini describe una unión entre Shakti (el nombre para la kundalini en movimiento) y Shiva (conciencia pura y dichosa).Como ya sabes, shakti comienza cerca de la base de la columna, en el gran almacén de prana que allí existe, la energía sexual. En la mitología, shiva esta localizado en la cima de la cabeza. La forma en la que esta descrito es el despertar de shakti ascendiendo y pasando a través de todos los chakras hasta que alcanza la cima de la cabeza y se une con shiva, que esta ahí esperándola. El simplemente esta ahí esperando sin hacer nada, sabes. Ellos hacen el amor y el néctar se desborda descendiendo, iluminando al practicante. ¿No te parece algo muy romántico? especialmente para shiva, que esta sentado ahí arriba sin hacer nada mientras que shakti lucha por su camino hacia arriba (¡a través de tu sistema nervioso!) para encontrarse con él.

Mientras que escrito suena bastante bien, este escenario no funciona muy bien. En la práctica, la mayor parte de las veces esta aproximación es un fracaso debido a que asume que bhakti será la que haga todo el trabajo, encontrando finalmente a shiva en la corona. Ella seguro que la hará, y destrozará tu sistema nervioso en el proceso. De ahí los excesivos síntomas de kundalini. Las cosas se pueden volver tan incomodas que no puedas continuar con las prácticas, convirtiéndose en una larga y lenta combustión desde ese momento.

La respuesta a esto esta en levantar a shiva de su asiento y que haga algo. él tiene que bajar de las alturas y descender junto a shakti donde sea que esta se encuentre en el cuerpo, que no es sino en todas partes una vez que esta es despertada y asciende. Mientras que la unión puede finalmente acabar en algún lugar "ahí arriba".
Shiva y shakti deben encontrarse primero en todos los lugares del cuerpo. Si se hace de esta manera, algo de locura puede todavía presentarse en nosotros, pero será la locura de la unión extática de shiva y shakti actuando en cada uno de los nervios y células del cuerpo, en lugar del abrasador caos de la energía de shakti por si sola incendiando todo cuanto encuentra dentro de tu cuerpo. En conclusión, ¿qué prefieres, éxtasis o agonía?

Por esto es por lo que la respiración espinal es la primera recomendación, pues produce la activación directa de las energías masculinas y femeninas, reuniéndolas de una manera equilibrada. El aliento ascendente trae shakti a shiva, y el aliento descendente trae shiva con shakti. Es una relación equilibrada.

Luego, en la unión, se van juntos a todos los nervios y células del cuerpo. Con este enfoque, mucha más energía se puede mover con mucho menos estrés en tu sistema nervioso. Esto abre las posibilidades para una práctica espiritual mucho más agresiva de la que es posible usando solamente tu shakti. Y además trae mucha diversión extática.

Debe mencionarse que con el mantra "
AI AM", el balance de las energías masculinas y femeninas también es tomado en cuenta, como se discutió en la lección "Algunos datos acerca del mantra".

El resto de nuestras prácticas avanzadas de yoga también están diseñadas para tener un carácter bipolar. Introducimos mulabhanda en la raíz y sambhavi en el tercer ojo. En el futuro continuaremos tomando esta aproximación de introducir nuevas prácticas de manera bipolar. Balance. El despertar de la conductividad extática en el nervio espinal es una manifestación de este balance, la unión extática de shiva y shakti en el sushumna.

¿Y que hay de la coronilla? Hasta ahora hemos dejado eso fuera de las lecciones de una manera deliberada. Se le llama el sahasrar, el "loto de mil p
étalos". Más adelante nos ocuparemos de ello. Es algo que también debe ser abordado. Pero hacerlo de manera muy prematura puede llevar al tipo de emociones devastadoras que mencionaste. Lo que primero queremos es la limpieza del nervio espinal desde el tercer ojo a la raíz y el establecimiento pleno de la conductividad extática. Entonces la coronilla entra en juego de manera natural. Tiene su propia conexión con el sushumna. Si vamos a ese lugar demasiado pronto y de manera directa vamos a pagar un precio. La forma más segura de aproximarse a la corona es a través de un sushumna que ha sido bien purificado de antemano. El ir en primer lugar a la corona y luego purificar el sushumna es una fuente asegurada para los disgustos. Pueden tener lugar muchos síntomas excesivos de kundalini.

Incluso en el m
ás suave despertar de kundalini habrá algunos síntomas. Puede presentarse algún tipo de dolor y/o calor en torno a los extremos del nervio espinal, al igual que tú describes, en el tercer ojo y la raíz. Con el sencillo procedimiento de la respiración espinal y la meditación no deberían volverse extremos. Si lo hacen, retrocede un poco en tus prácticas tal y como se recomienda, y prueba alguna de las medidas que se mencionan a continuación. Muchas otras cosas pueden ocurrir: sensaciones ligeras de ardor aquí y allá, algunos bandazos del cuerpo o un brusco movimiento del aire de los pulmones durante las prácticas, la sensación de insectos caminando por las extremidades, pequeños pinchazos que se presentan ocasionalmente durante el día, extrañas sensaciones en los pies que pueden ser placenteros y molestos al mismo tiempo (esto puede ser suavizado caminando regularmente). Esto puede ocurrir en las manos también. Así mismo puede haber otras cosas varias como carne de gallina, escalofríos ocasionales, excitación sexual, zumbidos internos y murmullos, pinchazos calientes, dolor leve de cabeza, y otras sensaciones extrañas. Todas estas cosas se van calmando con el tiempo. Sea cual sea el tiempo durante el cual algo de esto persista, acabará siendo eclipsado por la experiencia de la conciencia pura y dichosa y el éxtasis divino viniendo desde adentro. Te encontraras cosas como estas en un despertar de kundalini normal. Todo ello son síntomas de obstrucciones saliendo hacia fuera, haciendo espacio para una nueva vida de éxtasis sin fin.

Si los síntomas llegan a ser extremos y no podemos suavizarlos mediante el pranayama y la meditación, ni aun reduciendo incluso el tiempo de práctica, serán entonces necesarias más medidas. Estas medidas podrán también ser consideradas por cualquier persona implicada en prácticas espirituales, para la prevención de las dificultades de kundalini.

Existen tres factores que influyen en la manera en que la energía kundalini se desplaza a través nuestro: constitución corporal, estilo de vida, y las prácticas. Estos factores determinan nuestra tendencia a que kundalini este equilibrada o desequilibrada.

En primer lugar tenemos la constitución de nuestro cuerpo. Es algo con lo que nacemos. Cada uno de nosotros tiene determinadas tendencias que afectan a como la energía (prana) circula a través del cuerpo. Se encuentran muy bien clasificadas en el sistema hindú de medicina llamado "ayurveda", que se ocupa del equilibrio de las energías en nuestro cuerpo. Existen tres aspectos que nos constituyen,
y podemos tender demasiado o no lo suficiente de cualquiera de ellos.

Vatta- ¿Es nuestra naturaleza flexible o nos movemos mucho de un lado a otro?,

Pitta- ¿Es nuestra naturaleza centrada o encendida y enojada?,

Kapha- ¿Es nuestra naturaleza estable o atrapada en la inercia?

Estos son los tres "doshas" (aspectos) que nos constituyen. Cada uno de nosotros somos una mezcla diferente de los rasgos positivos y negativos mencionados. Se puede hacer mucho para equilibrar los doshas. El ayurveda tiene muchas maneras para compensar los desequilibrios que nos constituyen, y esto puede ayudar con los síntomas excesivos de kundalini. Particularmente beneficiosos son las dietas y suplementos herbales diseñados para atenuar el exceso de fuego (pitta) y/o movimiento (vatta) en el cuerpo, mente y emociones, que es algo clásico en el caso de los síntomas de kundalini. Puedes mirarte los escritos de Deepak Chopra y otras personas, para más ayuda sobre el ayurveda. échale un ojo a la siguiente lista de fuentes sobre ayurveda:


http://www.aypspanish.com/ayurveda.html


El segundo factor que afecta a la forma en que kundalini se mueve en nosotros es el estilo de vida. ¿Estamos haciendo demasiada práctica espiritual y no nos estamos implicando lo suficiente en la vida diaria? ¿Estamos trabajando demasiado, o no lo suficiente? ¿Nos preocupamos lo suficiente del tipo correcto de compañía que nos apoye en nuestro compromiso espiritual? Cosas como estas son importantes. Si estamos teniendo síntomas de kundalini excesivos o incluso menores, el realizar actividades que son "de tierra" pueden ser de ayuda. El realizar largas caminatas diarias con una mente sosegada es una de las mejores terapias para suavizar el aumento de las energías de kundalini. El Tai Chi practicado a diario, es muy de tierra también. Las asanas de yoga (posturas),
que es algo que será tratado en las siguientes lecciones, pueden ayudar. El ejercicio físico en general es bueno para llevar a tierra las energías. Una dieta mas pesada durante los periodos de energías de kundalini excesivas puede ayudar a llevarlas a tierra. Las actividades de tierra no son algo que perjudican a kundalini, al contrario, favorecen el componente Shiva que ayuda a integrar la energía kundalini en nuestro sistema nervioso. Tales actividades son buenas para hacer junto con la respiración espinal, la meditación, y otras
prácticas avanzadas de yoga.

El tercer factor que influye en la forma en que la kundalini se mueve en nosotros son las prácticas. Es algo que hemos tratado de arriba abajo y de lado a lado, pero siempre se puede decir más.

El truco esta en mirar tu vida desde todos estos ángulos para localizar donde se encuentra la raíz del desequilibrio y así luego poder tratarlo. Comenzamos con la mejor manera de equilibrar las energías masculinas y femeninas internas mediante la práctica del pranayama y la meditación. Aquí es donde tenemos que encontrar el equilibrio en primer lugar, en nuestras prácticas. Si esto funciona, podemos seguir avanzando, añadiendo m
ás prácticas y entrando en experiencias de constante expansión de la conciencia pura y dichosa y el éxtasis divino. Si hay alguna otra cosa en algún punto de nuestra constitución o estilo de vida causando desequilibrio, entonces deberemos ocuparnos de ello. Una vez bajo control, podremos también ir a un buen ritmo con nuestras prácticas, sin molestias innecesarias.

Para aquellos que no tienen síntomas de kundalini, simplemente deben seguir practicando como siempre, siguiendo los procedimientos de práctica dados, de forma adaptada a su capacidad personal y línea de tiempo. Mantén esta lección a mano para un "día de lluvia". Tal vez todo vaya tan suave como la seda, deslizándose fel
izmente hacia la iluminación sin ningún problema. Eso seria estupendo. Si a lo largo del camino encontramos algunos síntomas de kundalini aquí y allá, después de haber leído esto no te habrá pillado por sorpresa. Esta lección te permitirá revisar lo que este ocurriendo, y el considerar realizar los ajustes necesarios.

El gurú está en ti.

Nota:
Para más discusión sobre los síntomas de kundalini y los remedios, vea el libro de AYP de Asanas, Mudras y Bandhas y el libro de Dieta, Shatkarmas y Amaroli.

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