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Nota: Para las lecciones completas, con las adiciones, consulte los libros de AYP de Lecciones Fáciles para la Vida Extática.

Lección 86 -
Encontrando tu rutina de meditación

Autor: Yogani

Fecha: 16 de Enero 2004


Miembros Nuevos: Se recomienda leer desde el principio de las lecciones principales de AYP, las lecciones anteriores son un prerrequisito para ésta. La primera lección es: "¿Por qué esta discusión?"

Pregunta: Recientemente he comenzado a seguir tus prácticas (desde el comienzo). He estado implicado en el yoga y la meditación durante muchos años y me pregunto si es correcto el uso de música de fondo y aromas para mejorar mi meditación, o tal vez se trate de una distracción. ¿Qué tal las cuentas del mala? Por ahora, parece que solo soy capaz de estar unos diez minutos. ¿Cómo de importante es meditar durante veinte minutos completos cada día?
 
Respuesta: Por supuesto, no es asunto mío el alterar tu cómodo entorno establecido para la meditación. Si te sientes cómodo con el incienso, aromas, música de fondo o lo que sea, es tu elección. Sin embargo, te hago la sugerencia de que leas con detenimiento todas las lecciones acerca de la meditación, incluyendo las preguntas y respuestas, para los comentarios acerca de los elementos del entorno externo mientras meditamos. Recuerda que la meditación es para ir hacia el interior. Si estas vibrando con música u otros elementos sensoriales, esto no forma parte del uso del mantra, y existe la posibilidad de que tu atención se divida. Esto nos puede desviar de nuestra atención estableciéndose de forma natural y profunda en la conciencia pura y dichosa. Por supuesto, como ya se ha señalado en las lecciones, es posible meditar con facilidad en aviones, salas de espera ocupadas, o en prácticamente cualquier lugar. Por tanto, ¿qué supone un poco de música de fondo? Puede que no nos perjudique, pero tampoco es parte de la meditación, pues se trata de un elemento más junto a los pensamientos que tendrás que dejar partir de manera sencilla a medida que favoreces el mantra. Tú decides lo que funcione mejor para ti. Tú estas al mando.
 
Diez minutos es mucho mejor que ningún minuto, y diez minutos dos veces al día es mucho mejor que veinte minutos sólo una vez al día. Existe un ciclo natural de meditación y actividad que es optimizado meditando dos veces por día. El "dos veces por día" es por lo menos tan importante como la longitud de la meditación.
 
Si te sientes cómodo durante tus actividades después de los veinte minutos de meditación, haz todo lo que puedas por integrarlo en tu horario de todos los días. Lograrás mucha más purificación interna si puedes establecerte en el hábito. Por otro lado, trata de no ser inestable con ello: veinte minutos ahora, diez minutos la próxima vez, luego quince
... A mayor estabilidad tengas, como el funcionamiento de un reloj, mayor beneficio obtendrá tu sistema nervioso. Una vez el hábito esta en su lugar, el sistema nervioso meditará prácticamente por sí mismo. Cerrarás tus ojos e inmediatamente te encontraras en la conciencia pura y dichosa, y la paz y la dicha de esto permanecerá contigo a lo largo de todo el día y la noche. La meditación habitúa nuestro sistema nervioso a estar en la conciencia pura y dichosa de forma natural. Realmente es así como trabaja, y requiere una práctica diaria regular a largo plazo. A medida que las obstrucciones se van disolviendo de manera gradual, la experiencia de la conciencia pura y dichosa emerge de modo natural. Es igual que ver un árbol crecer. Me gustaría decir que es igual que ver una enredadera kudzu crecer (mucho, mucho más rápido). Tal vez así sea para unas pocas almas avanzadas que hayan nacido con un sistema nervioso puro.
 
Las cuentas de mala son para un tipo de enfoque diferente de la meditación, y también del pranayama. Sirven para contar. Las malas ya existían mucho antes que los relojes, y el número de repeticiones del mantra y ciclos de respiración eran contados para tener una aproximación más o menos acertada, para no hacer ni demasiada ni muy poca práctica. Esto produce un pequeño inconveniente, sobre todo en la meditación, debido a que vincula el mantra a una actividad externa al pasar las cuentas una por una con los dedos. Esto se convierte en un hábito inconsciente, pero aun seguiremos controlando el mantra con una actividad externa. Con el reloj, podemos dejar que el mantra (y la respiración en el pranayama) fluya naturalmente de acuerdo con las necesidades únicas de purificación del sistema nervioso. Ya hemos hablado mucho acerca de ello. El uso del reloj es una aproximación flexible para regular la cantidad de prácticas internas. Por supuesto que echaremos un ojo al reloj de vez en cuando, pero con el tiempo encontraremos que nuestro reloj automático interno es casi tan eficiente como el externo. El reloj externo se convertirá en una confirmación ocasional del interno. Existe una lección sobre esto en las preguntas y respuestas sobre meditación que se titula
"Lección 23 - Mirando el reloj".

Las malas también pueden tener un valor sentimental, un valor de bhakti, lo cual es una buena razón para llevarlos. Todo aquello que estimule tu bhakti es bueno, siempre que no estés despegando del planeta por una sobredosis de kundalini. Una mala puede ser parte de tu ishta (ideal) si realmente te conecta con tu ideal elegido. También puede que tu meditación y pranayama aprendidos en cualquier otro lugar estén basados en las malas. Eso también esta bien. El mala no es algo obsoleto o que vaya a desparecer en cualquier momento, sino que es algo que ha estado entre nosotros desde hace miles de años. No obstante, ten en mente que la mala sirve para medir cuanta práctica hacemos, y en estas lecciones usamos el reloj para ello. Esta es la diferencia.

Te deseo todo lo mejor en tu camino de vuelta a casa.


El gurú está en ti.

Nota: Para obtener instrucciones detalladas sobre meditación profunda, vea el libro de AYP de Meditación Profunda.

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